鲜切花花艺根据用途可以分为礼仪插花和艺术插花：1、礼仪插花是指用于社交礼仪，主要为传达情谊，交际交往而设计的一种花艺，形势常较为固定，大气、庄重，有隆重的仪式感。（注：花店所销售的99%均为礼仪花艺）。艺术插花即生活花艺，主要用来装饰环境，提升审美，增添生活情趣，陶冶情操，修身养性。东方插花：东方式插花崇尚自然，讲究优美的线条和自然的姿态。其构图布局高低错落，俯仰呼应，疏密聚散，作品清雅流畅。按植物生长的自然形态，有直立，倾斜和下垂等不同的插花形式。这是东方插花艺术的特点，符合中国传统文化的风格。日本插花是从中国传入的。南充鲜花花艺培训学费

  三、均衡对称是**简单的均衡，插花时花枝高度、数量、排列，要高低错落、疏密有致、大小得当，形成对称或不对称但处于动态平衡状态。影响均衡的是“轻”与“重”，习惯上色彩深暗或浓艳、体积大、数量大、姿态繁、质地厚实等，都给人以“重”的感觉。反之，色彩淡、形态纤细、体积小、数量少、质地柔软则给人“轻”的感觉。主枝花朵应占据中心位置，防止出现头重脚轻，杂乱无章，做到端庄、得体，才可表达主题。基于人类喜欢求新求变的性格，有创意的花艺家，就会不断地追求新的设计手法，来带动新的流行风潮，而所谓的新手法、新流行，追根究底，却仍是从传统理念发展而来的。泸州商务花艺公司主枝花朵应占据中心位置，防止出现头重脚轻，杂乱无章，做到端庄、得体，才可表达主题。

  这是从广义的范畴来定义插花，认为插原始形式是从不使从用器皿的手持花和佩戴身（头）上的花。花是大自然赐予人类的美物，人们在生产活动中很早就与花为伴。花使人产生信赖、安慰的感受，能互相沟通，人们把花（叶）作为护身符，戴在身上，是可以驱魔祛邪，得以平安。后逐渐展为一种装饰，表现自己的美丽迷人，互相赠送以示爱慕和思念。这是一种自发的行为，虽然其中渗有一些迷信色彩，但非因某一种宗教而起，只是人们对冥冥宇宙的不解而产生的心理反应。

    随着经济的发展，花艺早已从曾经的上层人士逐渐融入到更大面积人群的生活中，几乎无处不在。大众集体的审美水平在提高，让人们对花艺的渴望变得强烈起来。空间花艺设计如今已经延伸到了更加大面积的领域。目前国内花艺市场还是以“消费花卉”为主，花艺设计、空间花艺设计还是处于比较初级的阶段。在众多的空间中，鲜花的使用还是以花店提供的插花为主，缺乏对“主题设计”的把控。随着国内的花艺行业国际化进程的加快，日趋时尚化已经成为花艺行业一个专业性的标签。中国步入信息化时代以来，各行各业的快速发展，花艺行业随着国际各大时尚品牌的不断进驻显得更加蒸蒸日上。80、90甚至00后的崛起，为花艺设计行业的发展增添新的元素，使其更与时俱进的完善。行业竞争的日趋加大使花艺设计行业不断地更新升级。 使插花成为一门**的、系统的专学。

    中国自古以来就有以花祭祖和互赠花枝（束）的风俗，而且玩赏花木的风气甚浓。据考古发现，河北望都东汉墓道壁画中有一方几上盛有六枝红花的圆盆，过去人们对插花意识淡薄，曾认为是盆景，甚似插花。这和北周时庚信的一首杏花诗极其相似。诗曰：“春色方盈野，枝枝绽翠英。依稀映村坞，烂漫开山前，好折待宾客，金盘衬红琼”。中国古代的文人墨客，多放荡江湖，寄情花草，与山水花草为友，他们不*赏花，还有探花、采花的逍遥游。东汉张衡的《归田赋》上说：“仲春令月，时和气清，原隰郁茂，百草滋荣……于焉消遥、聊以娱情”。东晋的陶渊明有诗：“秋菊有佳色，损露掇其英，汛此忘忧物，远我遗世情”。采花、折枝的兴致历久不衰，如“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”等等，正因中国文人有此嗜好，所以中国的插花艺术既具自然写真的风格又具浓郁的文人气息，融诗、书、画、花于一体，不拘一格，谦洒自如。这是东方插花艺术的特点，符合中国传统文化的风格。日本插花是从中国传入的，因此也渗透着不少这种特色。此外，中国人很早就研究延长切花花材寿命的方法，对花枝插置的布局，与花器和周围环境的配合等等都早有研究。 现代花艺的计原则之一，表现单纯的线条，使作品造形干净俐落，让观赏者感受到线条的力感与美感。宜宾宴会花艺培训班

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倾斜式主要将花枝向外倾斜插入容器中，表现一种动态美感，比较活泼生动，宜多选用线状花材并具自然弯曲或倾斜生长的枝条，如杜鹃、山茶、梅花等许多木本花枝都适合插成此类型。；不对称式该组合图形（如L形等），用花相对少些，选用花材面广，疏密有致，以表现植物自然生长的线条美、姿态美、颜色美，搭配艳丽、别致、生动、活泼。西方现代花艺是技法与材料的结合。相比传统花艺来说，现代花艺作品的造型、设计方式、花器搭配等更加灵活多变，可以说它在设计与创作方面有无限可能。中国传统插花是日本插花的始祖，唐朝时期中国插花开始传向日本。南充鲜花花艺培训学费