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早在殷周之际，人们已经开始注意旅行的类别。《易经》中，讲行商客贾的一卦就称为"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本来就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借为"庐"，与"庐"字相通的"旅"字便成了当时商业旅游的专称。 东周时期，旅行分类更加清楚，东周人除了沿用殷周以来的说法，以"旅"称商旅，1以"征"称军旅，以"归"称婚旅，76以"巡"称天子之旅，以"迁"称迁徙之旅，特别是他们用"旅"字为中国旅游史引进了现代"旅游"的概念。 "游"的字义是浮行于水中。人能像鱼一样无拘无束，自由自在地"泳之游之"，当然是一件令人高兴的事情。所以当时人们把那些随心所欲，"优哉游哉"的旅行活动，如游猎、游览、...

早在殷周之际，人们已经开始注意旅行的类别。《易经》中，讲行商客贾的一卦就称为"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本来就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借为"庐"，与"庐"字相通的"旅"字便成了当时商业旅游的专称。 东周时期，旅行分类更加清楚，东周人除了沿用殷周以来的说法，以"旅"称商旅，1以"征"称军旅，以"归"称婚旅，89以"巡"称天子之旅，以"迁"称迁徙之旅，特别是他们用"旅"字为中国旅游史引进了现代"旅游"的概念。 "游"的字义是浮行于水中。人能像鱼一样无拘无束，自由自在地"泳之游之"，当然是一件令人高兴的事情。所以当时人们把那些随心所欲，"优哉游哉"的旅行活动，如游猎、游览、...

早在殷周之际，人们已经开始注意旅行的类别。《易经》中，讲行商客贾的一卦就称为"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本来就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借为"庐"，与"庐"字相通的"旅"字便成了当时商业旅游的专称。 东周时期，旅行分类更加清楚，东周人除了沿用殷周以来的说法，以"旅"称商旅，1以"征"称军旅，以"归"称婚旅，56以"巡"称天子之旅，以"迁"称迁徙之旅，特别是他们用"旅"字为中国旅游史引进了现代"旅游"的概念。 "游"的字义是浮行于水中。人能像鱼一样无拘无束，自由自在地"泳之游之"，当然是一件令人高兴的事情。所以当时人们把那些随心所欲，"优哉游哉"的旅行活动，如游猎、游览、...

早在殷周之际，人们已经开始注意旅行的类别。《易经》中，讲行商客贾的一卦就称为"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本来就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借为"庐"，与"庐"字相通的"旅"字便成了当时商业旅游的专称。 东周时期，旅行分类更加清楚，东周人除了沿用殷周以来的说法，以"旅"称商旅，1以"征"称军旅，以"归"称婚旅，70以"巡"称天子之旅，以"迁"称迁徙之旅，特别是他们用"旅"字为中国旅游史引进了现代"旅游"的概念。 "游"的字义是浮行于水中。人能像鱼一样无拘无束，自由自在地"泳之游之"，当然是一件令人高兴的事情。所以当时人们把那些随心所欲，"优哉游哉"的旅行活动，如游猎、游览、...

早在殷周之际，人们已经开始注意旅行的类别。《易经》中，讲行商客贾的一卦就称为"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本来就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借为"庐"，与"庐"字相通的"旅"字便成了当时商业旅游的专称。 东周时期，旅行分类更加清楚，东周人除了沿用殷周以来的说法，以"旅"称商旅，1以"征"称军旅，以"归"称婚旅，77以"巡"称天子之旅，以"迁"称迁徙之旅，特别是他们用"旅"字为中国旅游史引进了现代"旅游"的概念。 "游"的字义是浮行于水中。人能像鱼一样无拘无束，自由自在地"泳之游之"，当然是一件令人高兴的事情。所以当时人们把那些随心所欲，"优哉游哉"的旅行活动，如游猎、游览、...

早在殷周之际，人们已经开始注意旅行的类别。《易经》中，讲行商客贾的一卦就称为"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本来就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借为"庐"，与"庐"字相通的"旅"字便成了当时商业旅游的专称。 东周时期，旅行分类更加清楚，东周人除了沿用殷周以来的说法，以"旅"称商旅，1以"征"称军旅，以"归"称婚旅，84以"巡"称天子之旅，以"迁"称迁徙之旅，特别是他们用"旅"字为中国旅游史引进了现代"旅游"的概念。 "游"的字义是浮行于水中。人能像鱼一样无拘无束，自由自在地"泳之游之"，当然是一件令人高兴的事情。所以当时人们把那些随心所欲，"优哉游哉"的旅行活动，如游猎、游览、...

早在殷周之际，人们已经开始注意旅行的类别。《易经》中，讲行商客贾的一卦就称为"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本来就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借为"庐"，与"庐"字相通的"旅"字便成了当时商业旅游的专称。 东周时期，旅行分类更加清楚，东周人除了沿用殷周以来的说法，以"旅"称商旅，1以"征"称军旅，以"归"称婚旅，77以"巡"称天子之旅，以"迁"称迁徙之旅，特别是他们用"旅"字为中国旅游史引进了现代"旅游"的概念。 "游"的字义是浮行于水中。人能像鱼一样无拘无束，自由自在地"泳之游之"，当然是一件令人高兴的事情。所以当时人们把那些随心所欲，"优哉游哉"的旅行活动，如游猎、游览、...

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早在殷周之际，人们已经开始注意旅行的类别。《易经》中，讲行商客贾的一卦就称为"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本来就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借为"庐"，与"庐"字相通的"旅"字便成了当时商业旅游的专称。 东周时期，旅行分类更加清楚，东周人除了沿用殷周以来的说法，以"旅"称商旅，1以"征"称军旅，以"归"称婚旅，77以"巡"称天子之旅，以"迁"称迁徙之旅，特别是他们用"旅"字为中国旅游史引进了现代"旅游"的概念。 "游"的字义是浮行于水中。人能像鱼一样无拘无束，自由自在地"泳之游之"，当然是一件令人高兴的事情。所以当时人们把那些随心所欲，"优哉游哉"的旅行活动，如游猎、游览、...

早在殷周之际，人们已经开始注意旅行的类别。《易经》中，讲行商客贾的一卦就称为"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本来就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借为"庐"，与"庐"字相通的"旅"字便成了当时商业旅游的专称。 东周时期，旅行分类更加清楚，东周人除了沿用殷周以来的说法，以"旅"称商旅，1以"征"称军旅，以"归"称婚旅，62以"巡"称天子之旅，以"迁"称迁徙之旅，特别是他们用"旅"字为中国旅游史引进了现代"旅游"的概念。 "游"的字义是浮行于水中。人能像鱼一样无拘无束，自由自在地"泳之游之"，当然是一件令人高兴的事情。所以当时人们把那些随心所欲，"优哉游哉"的旅行活动，如游猎、游览、...

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早在殷周之际，人们已经开始注意旅行的类别。《易经》中，讲行商客贾的一卦就称为"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本来就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借为"庐"，与"庐"字相通的"旅"字便成了当时商业旅游的专称。 东周时期，旅行分类更加清楚，东周人除了沿用殷周以来的说法，以"旅"称商旅，1以"征"称军旅，以"归"称婚旅，67以"巡"称天子之旅，以"迁"称迁徙之旅，特别是他们用"旅"字为中国旅游史引进了现代"旅游"的概念。 "游"的字义是浮行于水中。人能像鱼一样无拘无束，自由自在地"泳之游之"，当然是一件令人高兴的事情。所以当时人们把那些随心所欲，"优哉游哉"的旅行活动，如游猎、游览、...

早在殷周之际，人们已经开始注意旅行的类别。《易经》中，讲行商客贾的一卦就称为"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本来就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借为"庐"，与"庐"字相通的"旅"字便成了当时商业旅游的专称。 东周时期，旅行分类更加清楚，东周人除了沿用殷周以来的说法，以"旅"称商旅，1以"征"称军旅，以"归"称婚旅，100以"巡"称天子之旅，以"迁"称迁徙之旅，特别是他们用"旅"字为中国旅游史引进了现代"旅游"的概念。 "游"的字义是浮行于水中。人能像鱼一样无拘无束，自由自在地"泳之游之"，当然是一件令人高兴的事情。所以当时人们把那些随心所欲，"优哉游哉"的旅行活动，如游猎、游览...

早在殷周之际，人们已经开始注意旅行的类别。《易经》中，讲行商客贾的一卦就称为"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本来就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借为"庐"，与"庐"字相通的"旅"字便成了当时商业旅游的专称。 东周时期，旅行分类更加清楚，东周人除了沿用殷周以来的说法，以"旅"称商旅，1以"征"称军旅，以"归"称婚旅，55以"巡"称天子之旅，以"迁"称迁徙之旅，特别是他们用"旅"字为中国旅游史引进了现代"旅游"的概念。 "游"的字义是浮行于水中。人能像鱼一样无拘无束，自由自在地"泳之游之"，当然是一件令人高兴的事情。所以当时人们把那些随心所欲，"优哉游哉"的旅行活动，如游猎、游览、...

早在殷周之际，人们已经开始注意旅行的类别。《易经》中，讲行商客贾的一卦就称为"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本来就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借为"庐"，与"庐"字相通的"旅"字便成了当时商业旅游的专称。 东周时期，旅行分类更加清楚，东周人除了沿用殷周以来的说法，以"旅"称商旅，1以"征"称军旅，以"归"称婚旅，96以"巡"称天子之旅，以"迁"称迁徙之旅，特别是他们用"旅"字为中国旅游史引进了现代"旅游"的概念。 "游"的字义是浮行于水中。人能像鱼一样无拘无束，自由自在地"泳之游之"，当然是一件令人高兴的事情。所以当时人们把那些随心所欲，"优哉游哉"的旅行活动，如游猎、游览、...

早在殷周之际，人们已经开始注意旅行的类别。《易经》中，讲行商客贾的一卦就称为"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本来就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借为"庐"，与"庐"字相通的"旅"字便成了当时商业旅游的专称。 东周时期，旅行分类更加清楚，东周人除了沿用殷周以来的说法，以"旅"称商旅，1以"征"称军旅，以"归"称婚旅，92以"巡"称天子之旅，以"迁"称迁徙之旅，特别是他们用"旅"字为中国旅游史引进了现代"旅游"的概念。 "游"的字义是浮行于水中。人能像鱼一样无拘无束，自由自在地"泳之游之"，当然是一件令人高兴的事情。所以当时人们把那些随心所欲，"优哉游哉"的旅行活动，如游猎、游览、...

早在殷周之际，人们已经开始注意旅行的类别。《易经》中，讲行商客贾的一卦就称为"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本来就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借为"庐"，与"庐"字相通的"旅"字便成了当时商业旅游的专称。 东周时期，旅行分类更加清楚，东周人除了沿用殷周以来的说法，以"旅"称商旅，1以"征"称军旅，以"归"称婚旅，73以"巡"称天子之旅，以"迁"称迁徙之旅，特别是他们用"旅"字为中国旅游史引进了现代"旅游"的概念。 "游"的字义是浮行于水中。人能像鱼一样无拘无束，自由自在地"泳之游之"，当然是一件令人高兴的事情。所以当时人们把那些随心所欲，"优哉游哉"的旅行活动，如游猎、游览、...

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早在殷周之际，人们已经开始注意旅行的类别。《易经》中，讲行商客贾的一卦就称为"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本来就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借为"庐"，与"庐"字相通的"旅"字便成了当时商业旅游的专称。 东周时期，旅行分类更加清楚，东周人除了沿用殷周以来的说法，以"旅"称商旅，1以"征"称军旅，以"归"称婚旅，65以"巡"称天子之旅，以"迁"称迁徙之旅，特别是他们用"旅"字为中国旅游史引进了现代"旅游"的概念。 "游"的字义是浮行于水中。人能像鱼一样无拘无束，自由自在地"泳之游之"，当然是一件令人高兴的事情。所以当时人们把那些随心所欲，"优哉游哉"的旅行活动，如游猎、游览、...

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早在殷周之际，人们已经开始注意旅行的类别。《易经》中，讲行商客贾的一卦就称为"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本来就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借为"庐"，与"庐"字相通的"旅"字便成了当时商业旅游的专称。 东周时期，旅行分类更加清楚，东周人除了沿用殷周以来的说法，以"旅"称商旅，1以"征"称军旅，以"归"称婚旅，99以"巡"称天子之旅，以"迁"称迁徙之旅，特别是他们用"旅"字为中国旅游史引进了现代"旅游"的概念。 "游"的字义是浮行于水中。人能像鱼一样无拘无束，自由自在地"泳之游之"，当然是一件令人高兴的事情。所以当时人们把那些随心所欲，"优哉游哉"的旅行活动，如游猎、游览、...

早在殷周之际，人们已经开始注意旅行的类别。《易经》中，讲行商客贾的一卦就称为"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本来就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借为"庐"，与"庐"字相通的"旅"字便成了当时商业旅游的专称。 东周时期，旅行分类更加清楚，东周人除了沿用殷周以来的说法，以"旅"称商旅，1以"征"称军旅，以"归"称婚旅，78以"巡"称天子之旅，以"迁"称迁徙之旅，特别是他们用"旅"字为中国旅游史引进了现代"旅游"的概念。 "游"的字义是浮行于水中。人能像鱼一样无拘无束，自由自在地"泳之游之"，当然是一件令人高兴的事情。所以当时人们把那些随心所欲，"优哉游哉"的旅行活动，如游猎、游览、...

早在殷周之际，人们已经开始注意旅行的类别。《易经》中，讲行商客贾的一卦就称为"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本来就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借为"庐"，与"庐"字相通的"旅"字便成了当时商业旅游的专称。 东周时期，旅行分类更加清楚，东周人除了沿用殷周以来的说法，以"旅"称商旅，1以"征"称军旅，以"归"称婚旅，56以"巡"称天子之旅，以"迁"称迁徙之旅，特别是他们用"旅"字为中国旅游史引进了现代"旅游"的概念。 "游"的字义是浮行于水中。人能像鱼一样无拘无束，自由自在地"泳之游之"，当然是一件令人高兴的事情。所以当时人们把那些随心所欲，"优哉游哉"的旅行活动，如游猎、游览、...

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早在殷周之际，人们已经开始注意旅行的类别。《易经》中，讲行商客贾的一卦就称为"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本来就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借为"庐"，与"庐"字相通的"旅"字便成了当时商业旅游的专称。 东周时期，旅行分类更加清楚，东周人除了沿用殷周以来的说法，以"旅"称商旅，1以"征"称军旅，以"归"称婚旅，77以"巡"称天子之旅，以"迁"称迁徙之旅，特别是他们用"旅"字为中国旅游史引进了现代"旅游"的概念。 "游"的字义是浮行于水中。人能像鱼一样无拘无束，自由自在地"泳之游之"，当然是一件令人高兴的事情。所以当时人们把那些随心所欲，"优哉游哉"的旅行活动，如游猎、游览、...