子部除古代诸子外，又刊印《算经十书》、古农书等科技书。**重视医药书籍，一再校正刊行中医典著作，又颁布太宗《太平圣惠方》、徽宗《圣济总录》。士大夫如苏轼、沈括等，更喜欢把自己用过及家传良方刊行多至50种，小儿科、妇产科、针灸科、本草等书籍也一再刊行。集部如韩愈、柳宗元等人的诗文集有多种版本，《苏东坡集》有23种版。其他印刷品尚有称为“交子”、“会子”、“关子”的大量纸币；作为运销交易凭证的“茶盐引”及民间的印契、版画等。辽、金、西夏、大理的印刷 辽(916～1125) 契丹族的统治者笃信佛教，于五京多建寺院佛塔，在房山县补刻工程浩大的佛藏石经，又木刻了两部《大藏经》，一部是5048卷的大字卷轴本，1974年曾在山西发现了12卷；一部是不满千册的纸薄字密的小字本，*见于高丽人的记载。自唐代初期至清末约1300年间，中国一直以雕版印刷为主。上城区方便传统印刷供应商家

而在当代，北京印刷学院课题组在2002年完成了这一工作，对韩国学者“易碎”、“常使活字掉下来”等质疑作了明确的否定。该课题组按照《梦溪笔谈》“薄如钱唇”的描述制作了1.2厘米高和0.6厘米高两种规格的活字，经专业测试和印刷试验，不存在“易碎”问题。该课题组介绍，韩国学者制作的活字易碎可能是因为太薄或者烧制工艺不成熟。至于韩国学者质疑“常使活字掉下来”，课题组根据当时配方松香、蜂蜡和纸灰，只要粘药用量配比合理，固版和拆版的效果都很好，黏着力也不差。课题组认为，韩国学者提出的问题实际上是由于使用了不良配药，或者是固版所用的粘药与毕昇原法不同。西湖区一站式传统印刷咨询热线南宋时期的十五路地方，几乎无处不刻书，连孤悬海外的海南岛琼州，也刻了医书。

为便于拣字，把胶泥活字按韵分类放在木格子里，贴上纸条标明。排字的时候，用一块带框的铁板作底托，上面敷一层用松脂、蜡和纸灰混合制成的药剂，然后把需要的胶泥活字拣出来一个个排进框内。排满一框就成为一版，再用火烘烤，等药剂稍微融化，用一块平板把字面压平，药剂冷却凝固后，就成为版型。印刷的时候，只要在版型上刷上墨，覆上纸，加一定的压力就行了。为了可以连续印刷，就用两块铁板，一版加刷，另一版排字，两版交替使用。印完以后，用火把药剂烤化，用手轻轻一抖，活字就可以从铁板上脱落下来，再按韵放回原来木格里，以备下次再用。

石板印刷是第一种可以让传统画家采用传统方法作画的版画复制术。并且，用这种方法制作出来的印刷品无论在细节、神韵还是色调变换上都可以与原作相媲美。石印术发明于1796年，这是大约300年来出现的第一种新的版画复制技术。到了19世纪，石板印刷流行了大约有100年。19世纪30年代，石印术已经成为一种非常流行的方法。人们不仅使用石印术来制作书中的彩图，而且还用它来制作一些常见的东西，比如标签、广告传单和海报等。如今，它仍被画家和平版印刷工作室所采用。唐代说的年份也有不同见解。学者们倾向于认为约始于7世纪初。

19世纪安徽泾县的翟金生，因读沈括的《梦溪笔谈》中所述的毕昇泥活字技术，而萌生了用泥活字印书的想法。他费时30年，制泥活字10万多个。1844年印成了《泥版试印初编》。此后，他又印了许多书。20世纪60~70年代在泾县还发现了翟金生当年所制的泥活字数千枚的刻东西的印章。这些活字有大小五种型号。他以自己的实践证明了毕昇的发明是可行的，打破了有人对泥活字可行性的怀疑。1962年发现于安徽徽州的翟氏泥活字模。与杨古同时代的王祯(1271~1368年）创制了木活字。王祯是山东东平人，是一位农学家，做过几任县官，他留下一部总结古代农业生产经验的著作——《农书》。集部如韩愈、柳宗元等人的诗文集有多种版本，《苏东坡集》有23种版。桐庐本地传统印刷咨询热线

宋代刻本内容丰富，史有“十七史”及古史、宋人记当代的私史；地理书有总志及地方志数百种。上城区方便传统印刷供应商家

2.将石头用水弄湿。石头上没有油性颜料保护的部分就会吸附水分。3.用滚动器为石头涂上油质的墨水。石头上含油的部分能吸附住油墨，而含水的部分则不能。4.将一张纸压在石头上，油墨就从石头转印到纸上了。这一工艺的本质是油和油的相似相溶以及油和水的互不相溶。在石印术里，人们需要在一块平整的石灰石板上进行原始图像的创作 [2]。使用石印术制作印刷品的第一步就是为画家准备石头。托比选择了一块尺寸适当的平整的石灰石块。如果图像包含多种颜色，就要使用多个石块，每种颜色一块。石头可以被重复使用，所以首先要将石头上以前的图像打磨掉，并将石头磨光，以备画家使用。上城区方便传统印刷供应商家

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