不经意间，光阴里藏着的那股暖，如一缕熏风，拂过闲坐的罅隙，落入了怀想的庭院。多少往事走成了背影，多少背影又镌刻成了怀念，点点滴滴，让文字有了温度，让记忆有了诗意。童年的嬉戏远去了，那翻过的一页，似乎还能倒背如流；故乡的炊烟远去了，那隔岸的风景，依稀可在乡音里重现。一些故事已经支离破碎，很多细节却浣洗得干净、素朴，暖着寸寸光阴，暖着栉风沐雨过的友情爱情亲情。
久远的遐想，行着行着，就回到自己的内心。独坐是一种形式，寂寥是一条蹊径，通往了南山的柴篱野菊，也通往了东山的明月清风。这时，一个人的时光，流淌在字里行间，澄澈见底，心思也是透明的，薄得像月光。这是一个寂静的天地，没有喧嚣，没有熙攘，夏来，可相看两不厌，冬来，可独钓寒江雪，枕着几行诗句，默言自照，尘风不扰。这时，可以在藏着的故事里翻阅那些曾经的悸动，检索那些曾经的现已长满藤蔓的心思，可以在暗夜的一角为自己开一扇明媚的小窗，让久远记忆中的月光曲吹拂进来，而自己，瞬时成为了自我的鉴赏者，消弭去无端的迷失，皈依了内心的菩提，无需一盏茶，半卷书，便已闲适自来，惬意自曳。
“教育”一词来源于孟子的“得天下英才而教育之”。上海公开魔法练字套餐详情

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    ”中国的李壮认为：“教育是强迫或引导被教育者接受特定的知识、规矩、信息、技能、技巧等。”孔子非常重视教育，他把教育和人口、财富作为立国的三大要素。他认为老百姓应该受教育，这些思想又比奴隶制时代前进了一大步。孔子承认知识和道德都是要靠学习培养出来的，教育是形成人的个别差异的重要原因，因而他说：“性相近也，习相远也”，他的“有教无类”主张，也是从“性相近”的思想源出的。陶行知先生：“生活即教育”，他不*在理论上进行探索，又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育。[2]聂圣哲先生：***是教出来的，家庭教育尤为重要，其实，家庭教育是一个人将来能否立足社会的根本。从人生的教育总量来讲，家庭教育的重要性占80%的比重。家庭教育没有那么复杂，就是劳动教育，两件事情，做家务，学吃苦，先从养活教育开始。曾子：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”鲁迅：“教育是要立人。”儿童的教育主要是理解、指导和解放。蔡元培：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任。不是把被教育的人造成一种特别器具。”陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”。教育者按照法律法规和行业规范，根据学校条件和职称。

相当容易让孩子觉得幸福的5件事
裁一帛光阴，写一阕旧词，字里行间，蕴着清风明月的境，含了幽篁篱菊的情，读在眼眸里，便是一段故事，读在往事中，便是一曲心音，读在岁月里，便是一林静好。
红尘漫漫，吹不尽的忧伤相当易迷眼，翻不尽的章节相当易断肠，天高云淡，极目远眺，谁人相忆在江楼。是谁，独自守着窗儿，蘸了盈袖的暗香，研了梧桐黄昏细雨，落下瘦比黄花的文字，欲说还休？是谁，秋风悲画扇，以三更的落梅横笛，在断肠声里忆念平生？是谁，因了懂得，披了一袭的慈悲，因了安好，从尘埃里开了一朵花，又从这一朵花里开了一生的寂寞？
任何教育性的意识思维都未必能够***正确，而应该感性式的理解其思维的方向，只要他不偏差事物的内在。徐汇区设计魔法练字铸造辉煌

拉丁语educare是西方“教育”一词的来源，意思是“引出”。上海公开魔法练字套餐详情

一眸可以览尽远近，一心可以悟得动静。茂林修竹，流觞曲水，人生的愉悦，常常在无尽的慨叹中错失。面对沟壑，一转身，来路上却是开满芳华，人生的风景总青睐于每个人的来路，藏匿于时空的一隅，随遇而显，随缘而开。纵使凭着一叶苦舟，也可行到水穷处，在坐看云起时，心的宁静就是云卷云舒，自得其乐；纵使隔着重重羁旅，也可江花与芳草，莫染我情田，心的闲适就是江花自开，芳草自茂。众声喧哗，终会隐没于高山流水，一场喧嚣，远不及懂得的山高水长，藏，把自己的心野，无垠地延展，也把自己的情思，无声地浓缩。所以，一帧“悲欣交集”里，那慈悲的感喟，把人生的际遇叹尽，一行“风雪夜归人”中，那温暖的皈依，把现实的艰辛咏完，直抵灵魂深处的春暖花开。
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